PROPHET KHIDIR IN KUNTOWIJOYO’S NOVEL WASRIPIN DAN SATINAH: WOLFGANG ISER’S AESTHETIC RESPONSE ANALYSIS
Inung Setyami(1*), Faruk Faruk(2), Fadlil Munawwar Manshur(3)
(1) Universitas Gadjah Mada
(2) Universitas Gadjah Mada
(3) Universitas Gadjah Mada
(*) Corresponding Author
Abstract
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Ahimsa-Putra, H. S. (2016). Paradigma Profetik Islam: Epistemologi, Etos, dan Model. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Al Asqalami, I. H. (2018). Misteri Nabi Khidir (Cetakan ke). Jakarta: Turos Khazanah Pustaka Islam.
Alifi, A. N. (2010). Makna Perwujudan Sosok Nabi Khidir pada Mimpi Tokoh Wasripin dalam Novel Wasripin dan Satinah Karya Kuntowijoyo Kajian Intertekstualitas (Undergraduate Thesis). Universitas Airlangga, Surabaya.
Angelina, M. (2015). Mitos dan Budaya. Humaniora, 6(2), 190–200.
Anwar, Moh. W. (2019). Kuntowijoyo: Menjejak Bumi, Menjangkau Langit. In Maklumat Sastra Profetik (pp. 122–146). Yogyakarta: Diva Press.
Christensen. (2008). The “Wild West”: The Life and Deathof a myth. Southwest Review.
Faisol. (2011). Struktur Naratif Cerita Nabi Khidir dalam Al-Qur’an. Adabbiyat, x(2), 233–258.
Geertz, C. (1983). Abangan, Santri, Priyayi, dalam Masyarakat Jawa. Jakarta: Pustaka Jaya.
Giyato. (2010). Pandangan Profetik Novel Kuntoeijoyo dalam Novel Pasar, Mantra Pejinak Ular, dan Wasripin dan Satinah. Universitas Sebelas Maret.
Hadi WM, A. (2004). Hermeneutika, Estetika, dan Religiusitas: Esai-Esai Sufistik dan Seni Rupa. Jakarta: Sadra Press.
Iser, W. (1987). The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response. London: The Johns Hopkins University Press.
Iser, W. (2000a). Do I Write for Audience? PMLA, 115(3), 340–114. https://doi.org/10.2307/463451
Iser, W. (2000b). The Range of Interpretation. New York: Columbia University Press.
Iser, W. (2006). Ho to do Theory. Oxford: Blacwell Publishing.
Kuntowijoyo. (2002). Selamat Tinggal Mitos, Selamat Tinggal Realitas. Bandung: Mizan.
Kuntowijoyo. (2003). Wasripin dan Satinah. Jakarta: PT. Kompas.
Kuntowijoyo. (2019). Maklumat Sastra Profetik. Yogyakarta: Diva Press.
Kusmarwanti. (2015). Tokoh Orang tua dan Refleksi Politik Orde Baru dalam Novel Kuntowijoyo. Litera, 14(1), 148–156. https://doi.org/10.21831/ltr.v14i1.4414
Manshur, F. M. (2007). Kasidah Burdah Al-Bushiry dan Popularitasnya dalam Berbagai Tradisi: Suntingan Teks, Terjemahan , dan Telaah Resepsi. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.
Marwata, H. (2001). Repertoire dalam Sri Sumarah: Analisis Respon Estetik Menurut Wolfgang Iser. Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Purwadi. (2012). Ensiklopedi Adat Istiadat Budaya Jawa. Yogyakarta: Pura Pustaka.
Rois, M. F. (2015). Nab Khidir, Menyimak Kisah dan Hikmah Kehidupan. Jakarta: Zaman.
Setyami, I. (2015). Melacak Repertoire Ronggeng Dukuh Paruk. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Shi, Y. (2013). Review of Wolfgang Iser and His Reception Theory. Theory and Practiice in Language Studies, 3(6), 982–986. https://doi.org/10.4304/tpls.3.6.982-986
Shiddiq, M. (2012). Keistimewaan Nabi Khidir. Bantul: Sinar Kejora.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir al Misbah, Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’ an. Jakarta: Lentera Hati.
Sikana, M. (2008). Teori Sastra Kontemporari. Selangor: Pustaka Karya.
Soeratno, S. C. (2003). Resepsi Sastra Teori dan Penerapannya. In Jabrohim (Ed.), Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: PT. Anindita Graha Widya.
Soetarno. (1980). Asal Mula Wayang Purwa dan Perkembangannya. Surakarta: PJKT.
Tadjid, H. K. (2019a). Kisah dan Misteri Nabi Khidir. Yogyakarta: Araska Publisher.
Tadjid, H. K. (2019b). Mistik dan Makrifat Nabi Khdir. Yogyakarta: Araska Publisher.
Wilkinson, P., & Philip, N. (2007). Mythology. London: Dorling Kindersley.
Yuni, S. Q. A., & Hijrawan, R. (2021). Membaca Pemikiran Kuntowijoyo dalam Hubungan Ilmu dan Agama Perspektif Islam. Qalamuna: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama, 13(1), 129–144.DOI: https://doi.org/10.22146/poetika.v10i1.64730
Article Metrics
Abstract views : 1658 | views : 1653Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2022 Poetika: Jurnal Ilmu Sastra
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.